Ошо — просветленный мистик XX века — знает о медитации практически все. В этой небольшой книге он рассказывает о том, в каком состоянии легче всего войти в медитацию.
Он учит, что медитировать нужно не только, когда вы страдаете, но и когда счастливы. Пусть медитация станет вашей новой радостью и новым блаженством, новой надеждой и новым утешением. Ведь она может трансформировать ваше сознание.
Медитация — величайшее приключение, которое может произойти с человеческим умом. К нему нельзя подготовиться. Пока не познаешь, что такое медитация, невозможно знать, что это такое. Все сказанное в конечном итоге ничего не значит — истина остается невысказанной (ОШО).
Книга Ошо состоит из отрывков его бесед о медитации. Мастер с разных сторон описывает это явление и предлагает нам отправиться в духовное путешествие и самим посмотреть, каков будет результат.
Когда вы страдаете, медитация может помочь вам избавиться от переживаний — но, как считает Ошо, этого мало. Когда вам хорошо, когда вы полны радости, когда вы готовы танцевать — вот самое подходящее время для медитации. Именно тогда она принесет вам максимальную пользу. Именно тогда она способна перевернуть ваше сознание и научить легче и радостнее относиться к жизни в любых обстоятельствах.
Эта книга поможет вам понять, что главное для достижения состояния медитации — это проживание жизни в радости и наслаждение каждым ее днем. Если вы начнете это практиковать, то главный шаг к тому, чтобы прочувствовать волшебное медитативное состояние и научиться жить наполненной духовной жизнью, будет сделан.
«Когда вы поймете, что есть медитация в теории, то просто начните наслаждаться идеей медитации и играть с ней как можно чаще», — говорит Ошо. Он напоминает, что даже если ваша медитация не будет глубокой и вы не переживете незабываемый опыт — это не страшно: ведь вы уже получили незабываемое удовольствие. Вы поиграли с идеей и дали ей шанс. Но если вы сумеете научиться видеть радостную сторону жизни, то никто не сможет помешать вашей медитативности. Медитативность сама придет вслед за вашей радостью, словно тень.
● для тех, кого интересует тема осознанности и медитации;
● для тех, кто хочет испытать медитативный опыт;
● для тех, кто желает жить без напряжения, в духовном здоровье и радости;
● для тех, кто интересуется различными духовными практиками;
● для тех, кому близки идеи Ошо.
Все книги Ошо переворачивают наше мировоззрение с ног на голову. Но эта...
В ней Ошо ломает наше убеждение, что медитировать надо тогда, когда мы испытываем стресс, когда мы расстроены или переживаем. Он убедительно и доходчиво рассказывает о том, что представляет собой медитация, и говорит, что только медитация в радости способна стать «трамплином» к постижению истины. И — что самое главное — такая медитация способна на большее, нежели избавление от трудностей лишь на время; она преобразит нас изнутри и избавит от проблем навсегда.
Чандра Мохан Джан (он же Ашария Раджниш, он же Бхагван Шри Раджниш, он же Ошо) — индусский мистик и духовный учитель, собравший миллионы последователей по всему миру. Родился Чандра Мохан Джайн в доме родителей его матери в Кучаваде, маленькой деревушке в округе Райсе в индийском штате Мадхья Прадеш. Чандра был старшим из одиннадцати детей торговца тканью. Родители до семи лет оставили ребенка на попечение бабушки и дедушки; по рассказам самого Ошо, это оказало немалое влияние на его становление — бабушка давала ему практически неограниченную свободу, никак не пытаясь его контролировать нормами, запретами или попытками дать образование.
В семь лет Ошо пережил смерть любимого дедушки; мальчик отправился в Гадарвару к своим родителям. Ему трудно было вынести уход из жизни любимого человека; в пятнадцать лет Чандре вновь пришлось столкнуться со смертью — его кузен Шаши умер от тифа. Именно эти две трагедии и вызвали у Ошо его невероятную озабоченность вопросами смерти; эта озабоченность продлилась большую часть его детства и юности.
В школе мальчик зарекомендовал себя талантливым, хотя и склонным к бунтарству человеком; помимо всего прочего, он отлично выступал в дискуссионных поединках. В юности Чандра стал атеистом; некоторое время он увлекался гипнозом и сотрудничал сначала с социалистами, а затем — сразу с двумя независимыми индийскими движениями — Индийской Национальной Армией и Национальной Организацией Добровольцев.
В 1951-м, в девятнадцать лет, Ошо поступил в колледж Хиткарини в Джабалпуре. После ряда конфликтов с учителями его попросили покинуть заведение; новое пристанище Чандра нашел себе в колледже Д. Н. Джана в том же Джабалпуре.
Духовное просвещение настигло Ошо 21-го марта 1953-го. Чандра в тот момент вышел на ночь в сад Бханвартал в Джабалпуре, сидел под деревом и медитировал. Некая высшая сила указала ему одно конкретное дерево; медитация под ним и даровала Ошо духовную мудрость.
На протяжении следующих лет Джан был простым профессором философии, путешествовавшим в шестидесятых по Индии с курсом лекций. Он активно протестовал против социализма, Махатмы Ганди и бюрократизированной религиозной системы; кроме этого Ошо активно проповедовал более свободный подход к человеческой сексуальности — это принесло ему звание своеобразного «секс-гуру» сначала в Индии, а затем — и по всему миру. В семидесятых мистик на некоторое время нашел себе приют в Мумбаи; именно там он начал активно набирать себе учеников. Новое движение стало известно под названием «нео-саньясины». Чандра активно интерпретировал религиозные догмы и труды мистиков и философов со всего света. В 1974-м он перебрался в Пуну, где основал новый ашрам — в который вступало немало западных искателей мудрости. В ашраме предлагался ряд принципиально новых лечебных техник, являвшихся логическим развитием идей Движения по Раскрытию Человеческого Потенциала (Human Potential Movement), в изложении для западного слушателя. Очень скоро об ашраме заговорили по всей Индии, а затем — и за границей; причиной успеха послужили мягкая политика государства по отношению к подобным организациям и ораторский талант самого Ошо. К концу семидесятых, однако, даже толерантное индийское правительство было неспособно спокойно переносить деятельность гуру.
В 1981-м Ошо перебрался в США; за ним отправились и его последователи. Устроились они во вновь созданной общине, позже названной «Раджнешпурам» в штате Орегон.
Примерно через год у руководства общины начались проблемы с местными — основной причиной конфликтов были права на землю. Вскоре гуру был депортирован из США. Двадцать одна страна мира отказала ему во въезде; попутешествовав некоторое время, Чандра вернулся в Пуну.
С начала 1988-го Ошо концентрировал свои усилия в основном на дзен-буддизме. В декабре 1988-го мистик заявил, что больше не желает зваться Бхагван Шри Раджнешом; собственно, именно тогда на свет и появилось имя Ошо.
Здоровье его к этому моменту сильно подкосилось. В последний раз на публике мистик выступал в апреле 1989-го; в дальнейшем на публичных встречах он лишь сидел молча в окружении своих учеников.
19-го января 1990-го Ошо умер; на момент смерти ему было пятьдесят восемь лет. Причиной смерти, как было заявлено официально, была сердечная недостаточность. Прах мистика был захоронен в одном из главных строений ашрама Пуны; эпитафия гласила: «ОШО. Никогда не рождался. Никогда не умирал. Лишь посещал эту планету в период с 11-го декабря 1931-го по 19-е января 1990-го». На данный момент его ашрам все еще функционирует под названием «Международный Медитационный Курорт Ошо». Беседы Ошо, записанные в период с 1969 по 1989 год, собраны и изданы последователями в виде нескольких сотен (более 600) книг.
Медитация, сознание, концентрация, ум, память, тело, религия, радость, опыт