Эта книга — послание Ошо современным людям о том, как стать индивидуальностью. «Будь собой — хорошо это или плохо, приемлемо или не приемлемо, престижно или не престижно», — говорит Ошо. Эта книга поможет не терять уверенности в собственной значимости и уметь выражать свое «Я», не оглядываясь на авторитеты и мнения. Не становитесь чьими-то копиями, а стремитесь принять себя такими, какие вы есть, — и тогда духовные поиски приведут вас к самим себе!
Прежде чем тебе удастся познать себя, ты должен быть собой. Труднее всего сделать первый шаг; второй шаг сделать очень просто. Закрой глаза, и ты увидишь, кто ты — потому что внутри больше никого нет (ОШО).
Ошо рассказывает о том, что тогда и только тогда человек может стать индивидуальностью, когда примет себя таким, как есть; если он решит стать самим собой, не оглядываясь на авторитеты и мнения.
Никогда и никому не подражайте — вот главный совет Ошо. Учитесь из всех источников, но никому не подражайте. И если вам кажется, что у вас нет кумиров, то загляните в себя поглубже. Наверняка от вас, как и от подавляющего большинства людей, осталась всего лишь частичка, остальное — это лишь социальные мнения, модные тенденции и привычки, которые заложило в вас общество. Ошо напоминает, что вы никогда не бываете более индивидуальны, чем когда сопротивляетесь давлению привычки и меняете свой образ мыслей. Так что прислушивайтесь к себе, прежде чем снова идти на концерт известной группы/в офис на нелюбимую работу/в кино на разрекламированный фильм, — действительно ли этого хочет ваше «Я»? Или это желание внушил вам кто-то другой?
Прочитав эту книгу, вы сможете трезво оценить, насколько вы индивидуальны, и признать те влияния, которые сформировали ваше мышление. Вы убедитесь, что в вашей голове полно чужих идей и позиций, и постепенно начнете избавляться от них. Конечно, за один день чудесного превращения из гадкого утенка в лебедя не произойдет — но благодаря этой книге вы найдете то, что поможет вам расти, поможет не стать чьей-то копией. И, скорее всего, вскоре уже найдутся люди, готовые следовать за вами и подражать вам.
● для тех, кто хочет стать индивидуальностью и готов взглянуть на себя честно и объективно;
● для тех, кто хочет встать на путь саморазвития и начать менять свою жизнь к лучшему;
● для тех, кто понимает, что всю жизнь лишь следует чужим правилам и предписаниям, и хочет найти собственный жизненный путь;
● для тех, кто любит книги Ошо и кому близки его идеи.
Эта небольшая книга — концентрат мудрых мыслей и трезвого взгляда на жизнь. Ошо со свойственным ему юмором и бунтарским взглядом на жизнь объясняет, как современному человеку стать индивидуальностью. Он не настаивает на правильности своих идей и не заставляет следовать его советам — но после прочтения этой книги чувствуешь, что именно этих слов тебе не хватало для того, чтобы обрести внутреннюю гармонию и «сонастроенность» во всех своих мыслях и действиях.
Чандра Мохан Джан (он же Ашария Раджниш, он же Бхагван Шри Раджниш, он же Ошо) – индусский мистик и духовный учитель, собравший миллионы последователей по всему миру. Родился Чандра Мохан Джайн в доме родителей его матери в Кучаваде, маленькой деревушке в округе Райсе в индийском штате Мадхья Прадеш. Чандра был старшим из одиннадцати детей торговца тканью. Родители до семи лет оставили ребенка на попечение бабушки и дедушки; по рассказам самого Ошо, это оказало немалое влияние на его становление – бабушка давала ему практически неограниченную свободу, никак не пытаясь его контролировать нормами, запретами или попытками дать образование.
В семь лет Ошо пережил смерть любимого дедушки; мальчик отправился в Гадарвару к своим родителям. Ему трудно было вынести уход из жизни любимого человека; в пятнадцать лет Чандре вновь пришлось столкнуться со смертью – его кузен Шаши умер от тифа. Именно эти две трагедии и вызвали у Ошо его невероятную озабоченность вопросами смерти; эта озабоченность продлилась большую часть его детства и юности.
В школе мальчик зарекомендовал себя талантливым, хотя и склонным к бунтарству человеком; помимо всего прочего, он отлично выступал в дискуссионных поединках. В юности Чандра стал атеистом; некоторое время он увлекался гипнозом и сотрудничал сначала с социалистами, а затем – сразу с двумя независимыми индийскими движениями – Индийской Национальной Армией и Национальной Организацией Добровольцев.
В 1951-м, в девятнадцать лет, Ошо поступил в колледж Хиткарини в Джабалпуре. После ряда конфликтов с учителями его попросили покинуть заведение; новое пристанище Чандра нашел себе в колледже Д. Н. Джана в том же Джабалпуре.
Духовное просвещение настигло Ошо 21-го марта 1953-го. Чандра в тот момент вышел на ночь в сад Бханвартал в Джабалпуре, сидел под деревом и медитировал. Некая высшая сила указала ему одно конкретное дерево; медитация под ним и даровала Ошо духовную мудрость.
На протяжение следующих лет Джан был простым профессором философии, путешествовавшим в шестидесятых по Индии с курсом лекций. Он активно протестовал против социализма, Махатмы Ганди и бюрократизированной религиозной системы; кроме этого Ошо активно проповедовал более свободный подход к человеческой сексуальности – это принесло ему звание своеобразного «секс-гуру» сначала в Индии, а затем – и по всему миру. В семидесятых мистик на некоторое время нашел себе приют в Мумбаи; именно там он начал активно набирать себе учеников. Новое движение стало известно под названием «нео-саньясины». Чандра активно интерпретировал религиозные догмы и труды мистиков и философов со всего света. В 1974-м он перебрался в Пуну, где основал новый ашрам – в который вступало немало западных искателей мудрости. В ашраме предлагался ряд принципиально новых лечебных техник, являвшихся логическим развитием идей Движения по Раскрытию Человеческого Потенциала (Human Potential Movement), в изложении для западного слушателя. Очень скоро об ашраме заговорили по всей Индии, а затем – и за границей; причиной успеха послужили мягкая политика государства по отношению к подобным организациям и ораторский талант самого Ошо. К концу семидесятых, однако, даже толерантное индийское правительство было неспособно спокойно переносить деятельность гуру.
В 1981-м Ошо перебрался в США; за ним отправились и его последователи. Устроились они во вновь созданной общине, позже названной «Раджнешпурам» в штате Орегон.
Примерно через год у руководства общины начались проблемы с местными – основной причиной конфликтов были права на землю. Вскоре гуру был депортирован из США. Двадцать одна страна мира отказала ему во въезде; попутешествовав некоторое время, Чандра вернулся в Пуну.
С начала 1988-го Ошо концентрировал свои усилия в основном на дзен-буддизме. В декабре 1988-го мистик заявил, что больше не желает зваться Бхагван Шри Раджнешом; собственно, именно тогда на свет и появилось имя Ошо.
Здоровье его к этому моменту сильно подкосилось. В последний раз на публике мистик выступал в апреле 1989-го; в дальнейшем на публичных встречах он лишь сидел молча в окружении своих учеников.
19-го января 1990-го Ошо умер; на момент смерти ему было пятьдесят восемь лет. Причиной смерти, как было заявлено официально, была сердечная недостаточность. Прах мистика был захоронен в одном из главных строений ашрама Пуны; эпитафия гласила: «ОШО. Никогда не рождался. Никогда не умирал. Лишь посещал эту планету в период с 11-го декабря 1931-го по 19-е января 1990-го». На данный момент его ашрам все еще функционирует, под названием «Международный Медитационный Курорт Ошо. Беседы Ошо, записанные в период с 1969 по 1989 год, собраны и изданы последователями в виде нескольких сотен (более 600) книг.
Индивидуальность, самопознание, рост, свобода, мужество, толпа, потенциал, удовольствие, сравнение, общественные ценности
