Как часто мы обращаемся к «здравому смыслу» и не прислушиваемся к своему подсознанию? Почему мы редко доверяем интуиции?
В этой книге Ошо говорит о том, что наш образ мыслей зачастую формирует нашу реальность. Глубоко укоренившаяся привычка видеть в жизни то, «что хочется видеть», мешает воспринимать реальность такой, какая она есть, уводя в сторону от всего, что происходит в настоящем. Ошо напоминает, что большую часть жизнь мы не живем — мы спим и не можем пробудиться. Осознание этого — первый шаг к тому, чтобы открыть настоящую реальность, реальность вне ума.
Ум не позволит вам создать реальность, потому что он все время создает свои собственные галлюцинации. Все, к чему вы становитесь привязаны, запечатлевается в уме, как в зеркале. И тогда ум начинает действовать, как кинопленка (ОШО).
Что мы видим, слышим, чувствуем в каждый момент времени? Какова на ощупь наша одежда? В какой узор складывается пыль на нашем столе? Какой музыкой стучит дождь по крыше? Задумайтесь: наверняка мы давно уже не обращали внимания на эти вещи…
Ошо говорит, что мы зачастую ведем себя так, будто нас загипнотизировали: мы перестали жить сердцем — мы живем разумом. У нас есть определенные установки, навязанные обществом, которым мы подчиняемся; мы привыкли следовать голосу ума и логики и нам удобно так жить. Но если мы попробуем отказаться от этой привычки и прислушаться к интуиции, то каждый новый день будет для нас открытием. Ошо уверен: реальность никогда не познается с помощью ума, потому что ум — это нечто уже известное, прошлое, мертвое. Известное должно закончиться, чтобы проявилось неизвестное...
Благодаря этой книге вы осознаете, что мир нельзя понять только с помощью разума. Чтобы прочувствовать его, нужно иногда отключать ум и задействовать все свои шесть чувств — тогда творческое начало расцветет, как одуванчики после майского дождя, и жизнь заиграет новыми красками. Вы научитесь доверять своему сердцу, перестанете выискивать в своей голове планы, цели и задачи. Из ваших мыслей уйдет суета, и вы будете совершать какие-либо действия, только когда это действительно необходимо.
● для тех, кто стремится освободиться от стереотипного мышления и предрассудков;
● для тех, кто хочет жить яркой, полной впечатлений жизнью;
● для тех, кто хочет обрести настоящее счастье и уметь радоваться жизни;
● для тех, кто любит книги Ошо.
Эта книга окрыляет, вдохновляет на свершения, зажигает желание жить! В ней Ошо увлекательно рассказывает о глубинах нашего сознания, уловках ума и тайнах нашей интуиции. Прочитав ее, мы перестанем наконец позволять своему разуму обманывать себя, как это происходило на протяжении многих лет, и поймем, насколько легко нам стало жить.
Чандра Мохан Джан (он же Ашария Раджниш, он же Бхагван Шри Раджниш, он же Ошо) — индусский мистик и духовный учитель, собравший миллионы последователей по всему миру. Родился Чандра Мохан Джайн в доме родителей его матери в Кучаваде, маленькой деревушке в округе Райсе в индийском штате Мадхья Прадеш. Чандра был старшим из одиннадцати детей торговца тканью. Родители до семи лет оставили ребенка на попечение бабушки и дедушки; по рассказам самого Ошо, это оказало немалое влияние на его становление — бабушка давала ему практически неограниченную свободу, никак не пытаясь его контролировать нормами, запретами или попытками дать образование.
В семь лет Ошо пережил смерть любимого дедушки; мальчик отправился в Гадарвару к своим родителям. Ему трудно было вынести уход из жизни любимого человека; в пятнадцать лет Чандре вновь пришлось столкнуться со смертью — его кузен Шаши умер от тифа. Именно эти две трагедии и вызвали у Ошо его невероятную озабоченность вопросами смерти; эта озабоченность продлилась большую часть его детства и юности.
В школе мальчик зарекомендовал себя талантливым, хотя и склонным к бунтарству человеком; помимо всего прочего, он отлично выступал в дискуссионных поединках. В юности Чандра стал атеистом; некоторое время он увлекался гипнозом и сотрудничал сначала с социалистами, а затем — сразу с двумя независимыми индийскими движениями — Индийской Национальной Армией и Национальной Организацией Добровольцев.
В 1951-м, в девятнадцать лет, Ошо поступил в колледж Хиткарини в Джабалпуре. После ряда конфликтов с учителями его попросили покинуть заведение; новое пристанище Чандра нашел себе в колледже Д. Н. Джана в том же Джабалпуре.
Духовное просвещение настигло Ошо 21-го марта 1953-го. Чандра в тот момент вышел на ночь в сад Бханвартал в Джабалпуре, сидел под деревом и медитировал. Некая высшая сила указала ему одно конкретное дерево; медитация под ним и даровала Ошо духовную мудрость.
На протяжении следующих лет Джан был простым профессором философии, путешествовавшим в шестидесятых по Индии с курсом лекций. Он активно протестовал против социализма, Махатмы Ганди и бюрократизированной религиозной системы; кроме этого Ошо активно проповедовал более свободный подход к человеческой сексуальности — это принесло ему звание своеобразного «секс-гуру» сначала в Индии, а затем — и по всему миру. В семидесятых мистик на некоторое время нашел себе приют в Мумбаи; именно там он начал активно набирать себе учеников. Новое движение стало известно под названием «нео-саньясины». Чандра активно интерпретировал религиозные догмы и труды мистиков и философов со всего света. В 1974-м он перебрался в Пуну, где основал новый ашрам — в который вступало немало западных искателей мудрости. В ашраме предлагался ряд принципиально новых лечебных техник, являвшихся логическим развитием идей Движения по Раскрытию Человеческого Потенциала (Human Potential Movement), в изложении для западного слушателя. Очень скоро об ашраме заговорили по всей Индии, а затем — и за границей; причиной успеха послужили мягкая политика государства по отношению к подобным организациям и ораторский талант самого Ошо. К концу семидесятых, однако, даже толерантное индийское правительство было неспособно спокойно переносить деятельность гуру.
В 1981-м Ошо перебрался в США; за ним отправились и его последователи. Устроились они во вновь созданной общине, позже названной «Раджнешпурам» в штате Орегон.
Примерно через год у руководства общины начались проблемы с местными — основной причиной конфликтов были права на землю. Вскоре гуру был депортирован из США. Двадцать одна страна мира отказала ему во въезде; попутешествовав некоторое время, Чандра вернулся в Пуну.
С начала 1988-го Ошо концентрировал свои усилия в основном на дзен-буддизме. В декабре 1988-го мистик заявил, что больше не желает зваться Бхагван Шри Раджнешом; собственно, именно тогда на свет и появилось имя Ошо.
Здоровье его к этому моменту сильно подкосилось. В последний раз на публике мистик выступал в апреле 1989-го; в дальнейшем на публичных встречах он лишь сидел молча в окружении своих учеников.
19-го января 1990-го Ошо умер; на момент смерти ему было пятьдесят восемь лет. Причиной смерти, как было заявлено официально, была сердечная недостаточность. Прах мистика был захоронен в одном из главных строений ашрама Пуны; эпитафия гласила: «ОШО. Никогда не рождался. Никогда не умирал. Лишь посещал эту планету в период с 11-го декабря 1931-го по 19-е января 1990-го». На данный момент его ашрам все еще функционирует под названием «Международный Медитационный Курорт Ошо». Беседы Ошо, записанные в период с 1969 по 1989 год, собраны и изданы последователями в виде нескольких сотен (более 600) книг.
Разум, чувства, интуиция, истина, реальность, настоящее, мысли, знание
