Беседы Ошо по историям Чжуан-цзы — это размышления о разных способах поиска своего настоящего «Я». Как известно, многие мистики, стремящиеся к просветлению, сначала терпели неудачу. Они работали над собой днем и ночью, непрестанно медитировали, практиковались — и вновь терпели поражение. Но когда они уже совсем отчаивались и отбрасывали усилия, просветление приходило к ним само собой...
Чжуан-цзы, основатель даосизма, говорит, что только так мы можем познать самих себя — не прилагая усилий. Ведь все, что достигается посредством воли, всегда будет оставаться бременем, конфликтом, внутренним напряжением; и потребуется много энергии, чтобы удержать то, что было приобретено через усилия. Но как отбросить усилия? Ошо расшифровывает древнее послание, оставленное Чжуан-цзы, и дает читателям ответ на этот волнующий вопрос. Бережно, с любовью, Ошо ведет читателя к пониманию одного из самых бунтарских искателей истины, который открыл для себя Запредельное без усилий.
Одна книга, два собеседника — и множество ярких, свежих наблюдений. На страницах этой книги Ошо комментирует притчи одного из своих любимейших мистиков даосизма — Чжуан-цзы. Речь, как всегда, о самом главном — о смысле жизни, о природе страданий, о пути, который может привести человека к счастью и подлинной жизни в «здесь-и-сейчас». И этот путь, оказывается, лежит далеко за пределами усилий, напряжения и достижения результатов. Этот путь прост.
Ошо говорит, что любые усилия — это агрессия и насилие над собой. И если с помощью усилий можно достичь много в материальном мире, то в мире духовном это не сработает. Ошо строчка за строчкой расшифровывает истории Чжуан-цзы, которые проливают свет на то, как отбросить усилия и сделать духовность образом своей жизни.
Прочитав эту книгу, вы убедитесь, что каждый может стать просветленным и особых талантов для этого не требуется — нужно лишь стремление уйти глубоко внутрь себя и искреннее желание познать себя настоящего, не заставляя и не принуждая себя «к просветлению». «Только то, что достигается через отсутствие усилий, никогда не будет вам в тягость», — говорит Ошо. Эти мудрые истины не только помогут вам найти самый простой путь к просветлению — вы узнаете, как применить их в повседневной жизни: в работе, построении карьеры, личной жизни и т. д.
● для тех, кто стремится к просветлению или хочет обогатиться духовно;
● для тех, кому близки идеи Ошо;
● для тех, кто занимается саморазвитием;
● для тех, кто интересуется Древним Китаем и его философией;
● для тех, кто увлекается эзотерической литературой.
Благодаря проникновенному взгляду Ошо, скрытый смысл высказываний китайского философа становится еще интереснее, еще ближе. Мудрость одного мистика переплетается с мудростью другого, рождая удивительно глубокое, тонкое произведение. Мы уверены, что книга будет пользоваться успехом у нескольких поколений читателей, ведь ее истины вечны и не устареют, сколько бы времени не прошло с момента публикации этой книги.
Чандра Мохан Джан (он же Ашария Раджниш, он же Бхагван Шри Раджниш, он же Ошо) – индусский мистик и духовный учитель, собравший миллионы последователей по всему миру. Родился Чандра Мохан Джайн в доме родителей его матери в Кучаваде, маленькой деревушке в округе Райсе в индийском штате Мадхья Прадеш. Чандра был старшим из одиннадцати детей торговца тканью. Родители до семи лет оставили ребенка на попечение бабушки и дедушки; по рассказам самого Ошо, это оказало немалое влияние на его становление – бабушка давала ему практически неограниченную свободу, никак не пытаясь его контролировать нормами, запретами или попытками дать образование.
В семь лет Ошо пережил смерть любимого дедушки; мальчик отправился в Гадарвару к своим родителям. Ему трудно было вынести уход из жизни любимого человека; в пятнадцать лет Чандре вновь пришлось столкнуться со смертью – его кузен Шаши умер от тифа. Именно эти две трагедии и вызвали у Ошо его невероятную озабоченность вопросами смерти; эта озабоченность продлилась большую часть его детства и юности.
В школе мальчик зарекомендовал себя талантливым, хотя и склонным к бунтарству человеком; помимо всего прочего, он отлично выступал в дискуссионных поединках. В юности Чандра стал атеистом; некоторое время он увлекался гипнозом и сотрудничал сначала с социалистами, а затем – сразу с двумя независимыми индийскими движениями – Индийской Национальной Армией и Национальной Организацией Добровольцев.
В 1951-м, в девятнадцать лет, Ошо поступил в колледж Хиткарини в Джабалпуре. После ряда конфликтов с учителями его попросили покинуть заведение; новое пристанище Чандра нашел себе в колледже Д. Н. Джана в том же Джабалпуре.
Духовное просвещение настигло Ошо 21-го марта 1953-го. Чандра в тот момент вышел на ночь в сад Бханвартал в Джабалпуре, сидел под деревом и медитировал. Некая высшая сила указала ему одно конкретное дерево; медитация под ним и даровала Ошо духовную мудрость.
На протяжение следующих лет Джан был простым профессором философии, путешествовавшим в шестидесятых по Индии с курсом лекций. Он активно протестовал против социализма, Махатмы Ганди и бюрократизированной религиозной системы; кроме этого Ошо активно проповедовал более свободный подход к человеческой сексуальности – это принесло ему звание своеобразного «секс-гуру» сначала в Индии, а затем – и по всему миру. В семидесятых мистик на некоторое время нашел себе приют в Мумбаи; именно там он начал активно набирать себе учеников. Новое движение стало известно под названием «нео-саньясины». Чандра активно интерпретировал религиозные догмы и труды мистиков и философов со всего света. В 1974-м он перебрался в Пуну, где основал новый ашрам – в который вступало немало западных искателей мудрости. В ашраме предлагался ряд принципиально новых лечебных техник, являвшихся логическим развитием идей Движения по Раскрытию Человеческого Потенциала (Human Potential Movement), в изложении для западного слушателя. Очень скоро об ашраме заговорили по всей Индии, а затем – и за границей; причиной успеха послужили мягкая политика государства по отношению к подобным организациям и ораторский талант самого Ошо. К концу семидесятых, однако, даже толерантное индийское правительство было неспособно спокойно переносить деятельность гуру.
В 1981-м Ошо перебрался в США; за ним отправились и его последователи. Устроились они во вновь созданной общине, позже названной «Раджнешпурам» в штате Орегон.
Примерно через год у руководства общины начались проблемы с местными – основной причиной конфликтов были права на землю. Вскоре гуру был депортирован из США. Двадцать одна страна мира отказала ему во въезде; попутешествовав некоторое время, Чандра вернулся в Пуну.
С начала 1988-го Ошо концентрировал свои усилия в основном на дзен-буддизме. В декабре 1988-го мистик заявил, что больше не желает зваться Бхагван Шри Раджнешом; собственно, именно тогда на свет и появилось имя Ошо.
Здоровье его к этому моменту сильно подкосилось. В последний раз на публике мистик выступал в апреле 1989-го; в дальнейшем на публичных встречах он лишь сидел молча в окружении своих учеников.
19-го января 1990-го Ошо умер; на момент смерти ему было пятьдесят восемь лет. Причиной смерти, как было заявлено официально, была сердечная недостаточность. Прах мистика был захоронен в одном из главных строений ашрама Пуны; эпитафия гласила: «ОШО. Никогда не рождался. Никогда не умирал. Лишь посещал эту планету в период с 11-го декабря 1931-го по 19-е января 1990-го». На данный момент его ашрам все еще функционирует, под названием «Международный Медитационный Курорт Ошо. Беседы Ошо, записанные в период с 1969 по 1989 год, собраны и изданы последователями в виде нескольких сотен (более 600) книг.
Усилия, ум, легкость, бытие, мудрость, философия, Китай, эго, естественность, истина, духовный путь
